Buenaventura Durruti, Anarquista

El 20 de Noviembre es recordado en España porque es la fecha en la que murieron Jose Antonio Primo de Rivera (fundador de la Falange Española y de las JONS), Francisco Franco Bahamonde (El Caudillo) y en este Noviembre de 2014 por la muerte de Maria del Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y de Silva Falcó y Gurtubay (la Duquesa de Alba), pero muchos olvidan que también murió un hombre que lucho por la libertad de estos siempre miserables y embrutecidos pobladores de este país, Buenaventura Durruti.

Podemos y la desconfianza.

Por FTG

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En mi anterior artículo sobre Podemos y Pablo Iglesias hablaba sobre las coincidencias históricas y políticas, así como mi desconfianza hacia la formación. Tras tantas décadas de falsas promesas y engaños, y seamos francos, de toda la mierda y corrupción que está saliendo de la clase política y económica que gobierna este saqueado país que llamamos España, ¿quién se fía de alguien?.

El hedor de tanta podredumbre es tan insoportable que quieres huir a algún lugar donde el aire esté limpio o como mínimo sea respirable. Podemos no tiene ningún escándalo de corrupción por la sencilla razón de que es una formación nueva, con nuevas caras, y hasta el momento con ningún tránsfuga que pueda comenzar a corromperlo. Pero el precio de la libertad y de la honestidad es la alerta constante. No puedes ser un paranoico y sospechar de todo y de todos, pero si ser despiadado contra cualquier actitud incitadora a la corrupción.

¿Es Pablo Iglesias el Isidoro (a.k.a. Felipe González) 2.0 o es genuino?

Sinceramente lo desconozco. Viendo hablar a Pablo Iglesias, o tiene una memoria prodigiosa o es realmente sincero en lo que piensa. Ciertamente no parece ser una marioneta al uso como Mariano Rajoy o  José Luis Rodriguez Zapatero. Aparentemente en mi análisis parece ser sincero y tiene un control absoluto de sus emociones y pensamientos. Es  muy difícil pillarle en un fallo de argumento. Y eso que ha habido numerosos “periodistas” que lo han intentado “desenmascarar”.

La mayoría de nosotros queremos que haya una justicia social y que el Estado nos trate de forma equitativa. Pero la dura realidad es que el Estado nos trata como ganado y como si fuéramos de su propiedad. Para cualquier estado la población es mercancía con la que comerciar, aunque se nos diga lo contrario. Somos gobernados por la ley mercantil y no por la ley natural desde que nacemos.

Podemos es una esperanza que está tomando fuerza y que parece que va a relegar a toda esta clase parásita al ostracismo político. El pensamiento común es que cualquier alternativa es mejor que estos que actualmente nos gobiernan o nos han gobernado. Hay muchas piezas en este puzzle que es la vida y es muy complejo resolverlo.

La desconfianza es un instinto natural hacia lo desconocido, un mecanismo de defensa ante lo inesperado. Pero la desconfianza en exceso se convierte en paranoia, la creencia de que todos te quieren dañar.

En España estamos siendo llevados a pasos agigantados hacia la paranoia colectiva a causa de que durante generaciones hemos sido apaleados sin cesar. Vivimos en un país en el que durante toda su historia el pueblo ha sido sencillamente carne de cañón y mano de obra para los propósitos de los poderosos. Nunca hemos tenido ningún poder de decisión real, constantemente tutelados, manipulados e idiotizados.

Podemos está ganando gran apoyo popular no por ser, sino a pesar de ser, porque la corrupción ya es endémica en los partidos históricos del panorama español (PP, PSOE, CiU, PNV…), y ya se ven incapaces de ocultarla por más tiempo. Parece que ha llegado el momento del “verdadero” cambio. Pero saber si ese cambio será para mejor o peor es difícil de pronosticar. Si la cosa no cambia a mejor, lo mas probable es que haya una revolución violenta y todos perderemos. La causa no será Podemos, sino el propio pueblo (por dirigir de forma equivocada su frustración) y las fuerzas “derrotadas” (política y capital) en el plebiscito por afán de venganza.

No debemos delegar nuestro poder personal en ninguna fuerza externa a nosotros. Si realmente podemos participar, hagámoslo. No nos quedemos en nuestras casas viendo pasar la película de nuestras vidas mientras otros deciden como debemos vivirla. No hay nada peor que la resignación para que el mal salga victorioso.

¡SÍ SE PUEDE! – TIEMPO PARA LA VERDAD

Entrevista con José Martínez, ex policía de la Guardia Urbana que denuncia las actuaciones policiales que vivimos en la actualidad unida a la iniciativa de PODEMOS con Conchi Sagrado y José Ortega que nos cuentan más sobre este movimiento social.

Que es el Populismo

Genera a gran parte de la población la esperanza de que el gobierno le redistribuirá la riqueza de los ricos entre ellos, por lo que si al poco tiempo de instaurado el gobierno, los pobres no perciben una mejora significativa en su status de vida, se sienten obligados a realizar protestas callejeras para refrescarle a quien eligieron lo prometido. A la larga el torpe manejo de la economía, tratando de mantener la popularidad del gobierno, desencadenará fuertes desequilibrios macroeconómicos, que ponen en peligro la gobernabilidad y la democracia. El populismo existe en la izquierda y derecha.

 

La Revolución de los pueblos no será televisada

“La Revolución de los pueblos no será televisada”
Breve resumen documental realizado por “el proyecto matriz” para dar a conocer la realidad del pueblo venezolano, una realidad que está siendo suprimida, ignorada, desfigurada y alterada por los grandes medios de comunicación, aquellos que están en manos de los que no desean que el pueblo español aprenda y conozca cómo el pueblo venezolano está haciendo efectiva y funcional su liberación.

Los intencionados y bien programados procesos de deshumanización, de control mental y de individuación desplegados en todo el planeta, con especial profusión en el estado español, bajo los designios del capitalismo salvaje, solo pueden anularse y superarse mediante el conocimiento que aportan la educación y la pedagogía de quienes ya han detectado la influencia de dichos procesos sobre sus mentes y emociones. La constancia y la motivación juegan un factor fundamental en estos momentos, el acceso al conocimiento puede reportar el compromiso y la responsabilidad necesarios para el cambio.

El pueblo venezolano está en la vanguardia desde hace diez años y se nos ha adelantado aplicando los procesos que revierten la situación, la rehumanización, la protección contra el control mental y la superación de la individuación impuesta, volviendo a la vida en comunidad, en comunicación y en cooperación desinteresada y constante, nuestra verdadera esencial naturaleza de relación humana…

Histórico discurso de José Mujica En la ONU contra el orden mundial 2013


José ‘Pepe” Mujica,Discurso Completo, ONU 2013.El presidente de Uruguay impactó con su intervención a los demás mandatarios reunidos en la Asamblea General. José Mujica durante el debate general de la 68 Asamblea General de Naciones Unidas en la sede de esta organización en Nueva York, Estados Unidos.

“Amigos todos, soy del Sur, vengo del Sur”, se presentó con simpleza el martes el presidente uruguayo José Mujica, sorprendiendo a la Asamblea General de la ONU con un discurso poético en el que destrozó al capitalismo salvaje y la situación mundial actual.

Como si estuviese cantando “Cambalache”, el célebre tango del poeta Enrique Santos Discépolo que pinta un mundo en decadencia, Mujica entregó a los líderes mundiales reunidos en Nueva York una visión oscura de los tiempos que corren.

“Soy del Sur y vengo del Sur a esta asamblea. Cargo con los millones de compatriotas pobres en las ciudades, páramos, selvas, pampas y socavones de la América Latina, patria común que está haciéndose”, afirmó Mujica, de 78 años, en la gran cita anual de Naciones Unidas.

“Cargo con las culturas originarias aplastadas, con los restos del colonialismo en Malvinas, con bloqueos inútiles a ese caimán bajo el sol del Caribe que se llama Cuba. Cargo con las consecuencias de la vigilancia electrónica que no hace otra cosa que generar desconfianza”, agregó, enumerando algunos de las grandes cuestiones de la región.

Ante las miradas cómplices de las delegaciones latinoamericanas que ya lo conocen y la estupefacción de las de África, Medio Oriente o Asia, Mujica criticó el orden económico mundial actual con metáforas y no tanto.

“Hemos sacrificado los viejos dioses inmateriales y ocupamos el templo con el dios mercado. Él nos organiza la economía, la política, los hábitos, la vida y hasta nos financia en cuotas y tarjetas la apariencia de felicidad”, afirmó.

“Parecería que hemos nacido sólo para consumir y consumir”, martilló, señalando que si la humanidad aspirase a “vivir como un norteamericano medio” serían necesarios “tres planetas”.

“El hombrecito promedio de nuestras grandes ciudades deambula entre las financieras y el tedio rutinario de las oficinas, a veces atemperadas con aire acondicionado. Siempre sueña con las vacaciones y la libertad, siempre sueña con concluir las cuentas. Hasta que un día el corazón se para y adiós, dijo.

“Sería imperioso lograr grandes consensos para desatar solidaridad hacia los más oprimidos, castigar impositivamente el despilfarro y la especulación”, sostuvo Mujica, más como una expresión de deseo que como una propuesta.

“Tal vez nuestra visión es demasiado cruda, sin piedad”.

Mujica, un exguerrillero que sobrevivió a casi 14 años de cautiverio en manos de la dictadura militar (1973-1985), asumió en 2010 como el segundo presidente de izquierda en la historia de su país.

El mandatario ha atraído la atención en el mundo por algunas medidas impulsadas por él o aprobadas en su gobierno como la legalización del aborto, el matrimonio igualitario, así como por el proyecto de legalización de marihuana

Este singular cóctel ha hecho que figuras de la política y del espectáculo hayan citado y elogiado a Mujica, que en Nueva York debía ser seguido de cerca por el cineasta serbio Emir Kusturica que filmará un documental sobre él.

Ante la ONU, el mandatario aseguró que la humanidad entró en otra época aceleradamente, “pero con políticos, atavíos culturales, partidos y jóvenes, todos viejos ante la pavorosa acumulación de cambios que ni siquiera podemos registrar”.

“Tal vez nuestra visión es demasiado cruda, sin piedad”, admitió en una breve pausa a su devastador panorama.

Lo cierto es que nadie se salvó en su discurso, y si bien habló de la ONU como una organización “creada como una esperanza y un sueño de paz para la humanidad”, dijo que el planeta tiene “una democracia planetaria herida”.

El final de su alocución no fue mucho más optimista: “Necesitamos gobernarnos a nosotros mismos o sucumbiremos; sucumbiremos porque no somos capaces de estar a la altura de la civilización que en los hechos fuimos desarrollando. Este es nuestro dilema”.

Sálvate a Tí Mismo del Gobierno

Dignidad

Por FTG

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El día 22 de Marzo, es decir mañana Sábado confluiran en Madrid las Marchas de la Dignidad.

En el momento de acercarse la gran manifestación, un dirigente de la extrema derecha conocida como Partido Popular compara a desempleados, pensionistas y jóvenes con neonazis. Cuando personas no violentas que simplemente caminan hacia la capital de su país para RECLAMAR su D-I-G-N-I-D-A-D como seres humanos son acusadas por los políticos en el gobierno como neonazis simplemente demuestran su miedo y falta de argumentos contra gente que por perder ya ha perdido hasta el miedo. Cuando un gobierno sea del color de que sea rojo, azul o rosa acusa de violentos y terroristas a sus pacíficos ciudadanos, demuestran que la llamada “democracia” es una farsa y las “elecciones” una pantomima.

La dignidad, o «cualidad de digno», deriva del adjetivo latino ‘digno y se traduce por «valioso». Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.

== Definición ==¿ La dignidad se explica en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano, como vieron ya Platón, Pico della Mirandola y Kant, pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta “señor de sus acciones” y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, según el significado etimológico de la voz griega ‘auto-nomía’, ya no es un mero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un «potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. La dignidad humana es un valor o (derecho) inviolable de la persona.

La educación juega aquí un papel importante, puesto que el auténtico ejercicio de la libertad, más allá de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades específicas del espíritu humano. Lógicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical. La universalización o globalización de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano, varón o mujer, niño o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro… es «siempre digno», porque puede decidir qué ser, porque no es sólo lo que es, sino también sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. Así, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida, vida con sentido, o sea, biografía.

La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado daños inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla también en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios).

La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción. Para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judíos, gitanos y homosexuales durante el nazismo. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.

La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre sí mismos, como un producto de la racionalidad, la autonomía de la voluntad y el libre albedrío, aunque los críticos sobre esta forma de asignar dignidad indican que existen humanos que bajo ese criterio no podrían tenerla: bebés, niños, disminuidos psíquicos profundos, seniles, dementes, etc.

También han existido y existen personas, especialmente el movimiento por los derechos animales, que también otorgan algún grado de dignidad a individuos de otras especies animales por su condición de individuos con cerebro que, por lo tanto, también tienen capacidad para sentir; no sin discusión puesto que esta asignación de dignidad también seguiría siendo un reconocimiento puramente humano.

Wikipedia

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Cuando el sistema dominante se ve amenazado siempre ataca del mismo modo: descrédito, amenazas y violencia. Exigen nuestro silencio y obediencia ciega mediante elecciones, pero si reclamamos lo que se nos arrebata nos amenazan por cualquier medio necesario.

Si nos dejan sin nada solo nos que nuestra dignidad si la tenemos, o la muerte. No soy negativo sino realista. La razón de la muerte es que en este sistema en que vivimos sino tienes dinero no vales nada. Pero si eres vedaderamente digno hasta en tu propia hambre mandas tú.

«En mi hambre mando yo»

Esa frase tan contundente «En mi hambre mando yo» la cuenta Salvador de Madariaga en un libro llamado «España» de 1931 y parece ser que le espetó un jornalero a un cacique en los años de la república en Andalucía, rechazándole el dinero que le daba para que votase por lo que el cacique quería. Y en estos tiempos que nos han tocado vamos camino de encontrarnos como aquel jornalero anónimo.

Las calles de España en los últimos años se han llenado de miles de manifestacioes denominadas mareas reclamando derechos arrebatados por unos gobiernos que por activa y por pasiva ha hecho caso omiso de los ciudadanos. Con toda certeza las Marchas por la Dignidad seguirán el mismo camino. Pero eso no debe de ser motivo para cejar en el empeño de recuperar nuestro país para sus ciudadanos. No debemos interponernos ante aquellos que defienden los derechos de todos aunque no compartamos sus métodos, y más aún si son pacíficos.

-Esta MAREA POR LA DIGNIDAD representa un sentir común de una gran parte de la población. No debe de apesadumbrarnos la apatía de muchos que son gallitos solo ante la pantalla del televisor o el PC. La Dignidad no es solo una palabra sino una posesión de cada persona. Aunque el clamor quede en saco roto siempre hayaremos otras maneras de defendernos contra los tiranos porque no pueden esclavizarnos para siempre. No hay mayor energía que el ansia de dignidad, libertad y justicia, y estas encontrarán el modo de liberarse del yugo que las esclaviza. Llegará el día en que quebraremos el yugo y será para siempre.

Sino podemos de forma colectiva tal vez podamos de forma individual, porque el cambio siempre debe de empezar en uno mísmo. La manada es distinta al rebaño. La manada se une siguiendo un objetivo que benefica al grupo distintamente al rebaño que sigue de forma ciega a un amo sin cuestionarse el por qué. La dignidad siempre debe de estar asociada a la solidaridad con los demás y a la libertad de todos los individuos, no de determinados grupos o siglas.

Mi arma es la pluma, no la espada. Y en algunas ocasiones las palabras pueden ser mas mortales que las balas y ganar una guerra sin tener que derramar una sola gota de sangre.

La manada caza y el rebaño es sacrificado. Seamos manada, no rebaño.

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