La falsa cristiandad del Concilio de Nicea

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El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea (actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Córdoba.

Convocatoria:

El Primer Concilio de Nicea fue convocado por el emperador romano Constantino I, quien acababa de imponer su dominio sobre la totalidad del Imperio Romano después de vencer a Licinio. Previamente, Constantino ya había dado muestras de sus simpatías por el Cristianismo al dictar el Edicto de Milán del año 313, que daba a los cristianos libertad para reunirse y practicar su culto sin miedo a sufrir persecuciones. No obstante, el emperador era consciente de las numerosas divisiones que existían en el seno del Cristianismo, por lo que, siguiendo la recomendación de un sínodo dirigido por Osio de Córdoba en ese mismo año, decidió convocar un concilio ecuménico de obispos en la ciudad de Nicea, donde se encontraba el palacio imperial de verano. El propósito de este concilio debía ser establecer la paz religiosa y construir la unidad de la Iglesia cristiana.1

En aquellos momentos, la cuestión principal que dividía a los cristianos era la denominada controversia arriana, es decir, el debate sobre la naturaleza divina de Jesús. Un sector de los cristianos, liderado por el obispo deAlejandríaAlejandro, y su discípulo y sucesor Atanasio, defendía que Jesús tenía una doble naturaleza, humana y divina, y que por tanto Cristo era verdadero Dios y verdadero Hombre; en cambio, otro sector liderado por el presbítero Arrio y por el obispo Eusebio de Nicomedia, afirmaba que Cristo había sido la primera creación de Dios antes del inicio de los tiempos, pero que, habiendo sido creado, no era Dios mismo.

Este fue el primer concilio general de la historia de la Iglesia cristiana, a excepción del llamado concilio de Jerusalén del siglo I, que había reunido a Pablo de Tarso y sus colaboradores más allegados con los apóstoles de Jerusalén encabezados por Santiago el Justo y Pedro.

El Concilio:

Aunque todos los obispos cristianos del Imperio fueron formalmente convocados a reunirse en Nicea, en realidad asistieron alrededor de 300 (según san Atanasio), o quizá un número ligeramente inferior.2 La mayoría de los obispos eran orientales, si bien participaron también dos representantes del Papa Silvestre. El concilio fue presidido por Osio de Córdoba. También estuvo presente Arrio y algunos pocos defensores de sus posiciones teológicas. La posición contraria a Arrio fue defendida, entre otros, por Alejandro de Alejandría y su joven colaborador, Atanasio.

Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se bautizó hasta que se hallaba en su lecho de muerte. Sin embargo, aparentemente ya se había convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312, ya que había invocado al Dios de los cristianos antes de la batalla. Por ello interpretó su victoria como indicio de la superioridad del Dios cristiano, aunque se guardó de compartir esta interpretación con sus tropas.3

¿Qué papel desempeñó en el Concilio de Nicea aquel emperador?

La Encyclopædia Britannica relata: “Constantino mismo presidió y dirigió activamente las discusiones y personalmente propuso […] la fórmula decisiva que expresaba la relación de Cristo con Dios en el credo que el concilio emitió, que es ‘consustancial con el Padre’ […] Impresionados por el emperador, los obispos —con solo dos excepciones— firmaron el credo”

Por lo tanto, el papel de Constantino fue importante. Después de dos meses de enconado debate religioso, Constantino inclinó finalmente la balanza a favor de los que decían que Jesús es Dios.

Esta es la visión que presenta también Eusebio de Cesarea en su obra “Vida de Constantino”: el Emperador participando e influyendo activamente en el desarrollo del Concilio. Sin embargo, el autor J. M. Sansterre , en su obra “Eusebio de Cesarea y el nacimiento de la teoría cesaropapista”, ha rebatido esta posición, señalando que la actuación de Constantino fue respetuosa de los temas que eran de estricta competencia de los Padres Conciliares.

Consecuencias:

Después de Nicea los debates sobre este asunto siguieron por décadas y el propio Constantino y sus sucesores fueron alternando su apoyo entre los arrianos y los partidarios de las resoluciones de Nicea. Finalmente, el emperador Teodosio estableció el credo del Concilio de Nicea como la norma para su dominio y convocó el Concilio de Constantinopla en 381 para aclarar la fórmula. Aquel concilio acordó colocar al Espíritu Santo en el mismo nivel de Dios y de Cristo y empezó a perfilarse la doctrina trinitaria.

◕ Concilio de Nicea [Debes leer]

● La fe cristiana que los cristianos siguen en la actualidad no era la fe de Jesús sino que fue el resultado de la votación humana de la mayoría en el consejo de Nicea.

● El 21 de Junio del año 325 un total de 2048 “presbíteros, diáconos, subdiáconos, acólitos y exorcistas” se reunieron en Nicea. El propósito del concilio de Nicea fue resolver los desacuerdos que surgieron desde el interior de la Iglesia de Alejandría sobre la naturaleza de Jesús en relación con el Padre, y en particular, sobre si Jesús era literalmente el hijo de Dios o era un hijo figurativo, como los otros “hijos de Dios” en la Biblia.

● De los dos mil cuarenta y ocho (2048) obispos que fueron invitados, el pagano emperador Constantino quien se convirtió al Cristianismo por razones políticas descalificó a 1730 de tener voz en las cuestiones decisorias. Aunque el emperador no decidió el credo, él de hecho las influencio indirectamente por decidir quién iba a decidir sobre el credo. El resultado es el Credo de Nicea, que es un anatema de la creencia Unitaria defendida por Arrio. Después de un largo debate, se sometió a votación y fue finalmente aprobado con un masivo alzamiento de manos (⇛ 161 votos a favor y 157 votos en contra).

◔ Decreto de Nicea:

[1] Anatema para la creencia Unitaria defendida por Arrio
[2] Jesús es Dios hecho carne.
[3] Jesús es el hijo de Dios literalmente.
[4] El pecado Original
[5] Crucifixión y Salvación
[6] Elegidos lo Cuatro principales Evangelios [de entre más de 50 evangelios] y las 21 Epístolas
[7] Restringir la escritura solamente a la gente la Iglesia, (hasta el 1521 DC)

● Como resultado, la Cristiandad Paulina (de San Pablo) reemplazó a la Cristiandad de Jesús, con una diferencia total entre las dos.

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